L'INVIDIA

Due motivazioni spingono l’uomo alla ribellione: l’ingiustizia e l’invidia.

Ma cosa rimane delle lotte del passato, se non il residuo insolubile di quest’ultima, precipitato di una soluzione limpida ormai gettata al vento?

L’invidia  è inconfessabile. Essa si maschera di indignazione e persino di altruismo.

Per riconoscerla bisogna aspettare che ottenga quello che veramente desiderava.

Quando la sottomissione si emancipa, e sottomette; quando il privilegio cambia padrone; quando l’umiliato umilia ed il deriso deride; quando l’abusato abusa; quando il derubato ruba; e quando in prima fila, davanti al prete, vedi gli anticlericali di un tempo …, lì ci sono solo invidiosi.

L'EMIGRAZIONE

Sì, siamo stati emigranti. Ma è giusto il paragone?

Ho conservato il passaporto di mio padre. Tempestato di timbri d’ingresso.

Non entravi in Svizzera senza dimostrare dove avresti lavorato, dove avresti abitato e quando saresti andato via.

Dopo la guerra, pochi erano i paesi rimasti in piedi in Europa. C’era anche il Lussemburgo? Erano gli unici ad avere le fabbriche, gli impianti industriali e le infrastrutture, perdute dagli altri sotto i bombardamenti. Un ritmo produttivo gigantesco, per i pochi abitanti di quei paesi.

La Volvo svedese veniva in Italia a reclutare gli operai di cui aveva bisogno. E in Svizzera scorreva il sangue sulle mani callose.

Ma chi lavorava, aveva anche dei diritti. Ed era contento di stare in un paese civile. Non come gli schiavi nei nostri campi di pomodori.

Le leggi venivano rispettate. Perché chi sgarrava era immediatamente rimpatriato.

Il profitto di quel lavoro emigrante ha creato la loro ricchezza, e la rinascita dell’Italia.

Ma ci hanno regalato qualcosa?

Le parole di Manfredi nel bellissimo film “Pane e cioccolata” dovrebbero essere incise sul bianco marmo degli eroi. “Je damo già er culo, me pare che basti”.

È giusto il paragone?

IL RELATIVISMO

Non si può essere così fanaticamente relativisti, da negare che esista qualcosa di assolutamente cattivo o assolutamente buono. Ma il massimo del relativismo, mascherato dietro la rivelazione di verità eterne, lo predicano le religioni. Perché ci sono tante morali, quante sono le fedi al mondo.

L’etica, però, non nasce dalle religioni, bensì dalla comune natura umana. Essa sorge dalla reciprocità, per cui chi uccide può essere a sua volta ucciso. E dalla compassione, che rimorde la coscienza, se non si aiuta chi ha bisogno. Solo l’indottrinamento dei fanciulli può depravare la natura a tal punto, da far accettare l’infibulazione, la lapidazione o la pratica di bruciare vivi i dissidenti. 

Ci sono voluti secoli di lacrime, per creare in occidente società democratiche e liberali, osteggiate dalla chiesa.  E contrastare la penetrazione di fedi incompatibili coi nostri valori, riempiendo i muri di crocifissi, è puro delirio. Chi lo promuove è solo un clericale, che coglie il momento, per conculcare il secolarismo e le sue conquiste.

Lo Stato non ha bisogno di religioni, che sono tutte opinabili, ma di laicità, che difende la libertà di tutti. Chi capisce questo, non dovrebbe dolersi della fine di un partito, che l’ha svenduta.

L'AUTOCOSCIENZA

Di certo la natura, nel suo incedere selettivo, ha dovuto percorrere sentieri impervi e rischiosi. Ad ogni passo trovando sul suo cammino tranelli spaventosi, cadendo nei quali avrebbe ottenuto il risultato opposto. L’estinzione della specie che avrebbe voluto far progredire.

Fornire gli uomini di autocoscienza deve essere stato uno di quei passaggi. Il salto immenso ed inspiegabile dalla conoscenza alla conoscenza di conoscere.

Dotare un animale, sbattuto nel mondo a cercare da solo la sua strada, di una autocoscienza ha significato, infatti, renderlo consapevole che il fallimento sarebbe costato la morte. Una conoscenza insopportabile,  per chi ha programmata dentro di sé la paura della fine, come il peggiore dei mali.

Chi sopporterebbe il fardello di sudare e annientarsi di fatica per una vita così misera, quando con un semplice pugnale potrebbe liberarsi dal peso? Dice Shakespeare.

Il tempo a sua disposizione ha dovuto aiutare la natura. Milioni di anni e di suicidi, che le hanno consentito di trovare l’antidoto. Un ormone dal nome gentile, prodotto da noi stessi, che creasse l’illusione di un mondo amichevole e benigno. La serotonina.

La sua mancanza sprofonda l’uomo  negli abissi della depressione. Forse la condizione normale dei primi, sfortunati sperimentatori dell’autocoscienza.

LA FAZIOSITÀ

Se qualcosa ci ha insegnato il secolo breve, è che il veleno più pericoloso per l’umanità è l’ideologia, che impedisce di vedere ciò che è evidente. E l’intossicazione che provoca si chiama faziosità.

Ne abbiamo avuta tanta in Italia, dove il potere ha significato una continua ricollocazione di amici e  parenti ovunque, dato che la politica ha allungato i suoi tentacoli su tutto ciò che poteva creare un utile economico.

Gravato dall’incessante afflusso, dovuto ai rapidi cambi di governo, lo Stato è andato in suppurazione come una ferita che tracima di batteri dannosi. Essendo stati selezionati piuttosto dall’appartenenza che dalla funzione.

Un fazioso è un nemico della libertà, ma la rivoluzione del cambiamento, recentemente avviata nel nostro paese, fa intravedere una possibilità di cura assai promettente. Gli italiani, infatti, cominciano ad abituarsi alla democrazia. Parola abusata e sconosciuta in questo disgraziato lembo di sottosviluppo civile.

Mentre prima, infatti, lo sprezzante rancore fazioso colpiva la parte avversa, oggi i malati di questo cancro si trovano a dover odiare i propri vicini, talvolta gli amici o persino i parenti. E nonostante il trattenuto disprezzo, non possono sputare loro in faccia.

Prima o poi capiranno che devono rispettare le opinioni altrui.

IL FASCISMO

Il fascismo è camaleontico. Esso, infatti, non è una ideologia, ma un metodo.

Se vogliamo riconoscerlo, lo dobbiamo cercare in primo luogo nel disprezzo per la verità e nella prepotenza. Perché, per chi cerca unicamente il potere, conta solo il fine.

Questi due mostri irretiscono qualsiasi  associazione. Ecco perché il fascismo è così liquido, da assumere la forma del suo contenitore.

L’abbiamo sperimentato in ogni gruppo egemone.  Dunque non sarà semplice riconoscerlo quando si ripresenterà.

L’accusa di fascismo al governo giallo-verde non è credibile. E somiglia più al grido isterico di un bambino capriccioso, al quale i genitori hanno tolto un giocattolo. Disposto ad allearsi col peggior nemico, pur di mantenerlo.

Ma per un nonno galantuomo che ha combattuto il fascismo vero, a quanti nipotini cialtroni dobbiamo ancora mantenere i privilegi ottenuti con l’inganno?

La storia è talmente beffarda, che non ci sarebbe da meravigliarsi se esso tornasse proprio nelle vesti di chi dice di odiarlo.

LA CATTIVERIA

Lo smascheramento del razzismo italico è l’effetto collaterale della dissennata politica migratoria degli ultimi governi. I quali, senza preoccuparsi di organizzare una accoglienza seria, hanno illuso milioni di africani a rischiare la vita, per un futuro più incerto di quello che avrebbero avuto a casa loro.

Razzismo non diverso da quello teutonico o israeliano o nigeriano, ma presente nel consesso comune dell’Homo sapiens. Capace di azioni sublimi  e crudeli efferatezze.

Chi ha riempito le strade di parcheggiatori abusivi, i parchi di spacciatori e le stazioni di sbandati che vi dormono all’addiaccio, non ha considerato il timore legittimo dei cittadini. Né il primo dovere dei governanti: quello di garantire la loro sicurezza.

Ma la signora che ha aizzato i cani contro il vu’ cumprà inerme sulla spiaggia, è stata mossa da qualcosa di diverso dalla paura. E come lei, tutti coloro che non vedevano l’ora di riversare l’odio che gli circola nelle vene, come galline nel pollaio, sul primo derelitto che gli passa davanti.

Questi sono mossi dalla cattiveria, una qualità equamente distribuita tra gli esseri umani che, chi la possiede, non dovrebbe alzarsi dal letto la mattina. Per il bene dell’umanità intera.